Nach Hebräer 1, 2 bezieht sich  „Endzeit" und „Letzte Tage" auf die gesamte Zeit zwischen dem Leben von Jesus auf dieser Erde und seiner Wiederkunft.

An dieser Stelle sollten wir hören, dass das Griechische Wort für „Ende" auch „Ziel" und „Vollendung" bedeutet.

„Endzeit" ist demnach auch „Ziel-Zeit". Gott führt und bringt die Geschichte der Menschheit, der Gemeinde, des Universums usw. zum Ziel! Und ER sucht Menschen, die Seine Ziele erkennen und entschieden dafür leben

Endzeit - ist täglich und sie ist „Heils-Zeit"  2.Korinther 6, 2

Aus diesem Vers leiten sich die heute als antiquiert empfundenen Begriffe „Gnadenzeit" und „Tag des Heils" ab. (Luther übersetzte einst so.)

Christen erkennen, dass aus Gottes Sicht (!) „das Typische"  an der Endzeit nicht Gerichte,Untergang und Nöte sind, es ist Gottes Angebot der Rettung  (Heilsangebot) in Jesus Christus. Dies Angebot für jeden Menschen bedingt den dringlichen und den mahnender Charakter der biblischen Aussagen über die Endzeit! Vgl. Römer 1, 16 - 18

Erlösung - Wem gehörst du?

Ein biblisches Wörterbuch erklärt „Erlösung" wie folgt: „zurückkaufen" oder „gegen ein Lösegeld befreien"

Dieser Begriff stammt  aus der Antike und bezeichnet den Freikauf einer Sklavin oder eines Sklaven. Und genau diesen Begriff verwendet die Bibel für die Wirkung des Sterbens von Jesus am Kreuz. Durch diesen Tod an unserer Stelle hat ER uns „erlöst".  

Wir lesen 1.Petrus 1, 18 - 22:

Als Jesus  am Kreuz für unsere Schuld und Sünde mit seinem Blut bezahlte, hat er den Preis für unsere Sünde und Schuld vollkommen bezahlt. Als ihn der Vater im Himmel drei Tage später auferweckte,bewies dies, dass Gott selbst diesen Preis anerkannte und dass damit die Erlösung vollendet war.

Aber wir sollten auch fragen:  Was macht dann die Sklavin, der Sklave nach dem Freikauf?   Deshalb fragen wir nach dem Zweck der Erlösung. Dies lesen wir in den Versen 21 b und 22 von 1.Petrus 1. Geben Sie sich darauf selbst die Antwort.

  „Erwählung"

Biblische Belege für „Erwählung"

Schon im AT hat Gott Menschen (Abraham, vgl. Neh 9,7) gerufen. Doch die Auswahl Gottes geht zu Isaak und nicht zu Ismael.  (vgl. Röm 9,7-8), danach wird Jakob vor Esau erwählt (vgl. Röm 9,11-13), ohne, dass ein menschlicher Vorzug eine Rolle spielt. Danach wählt Gott ein ganzes Volk (Dtn 7,6). 

Auch im NT gibt Erwählungsgedanken:

Saul von Tarsus wird nicht nach einer Entscheidung gefragt! Vgl. Ac 22,10: ...was dir zu tun verordnet ist..." oder 26,17: „Ich werde dich herausnehmen aus dem Volk und den Nationen..."

„Erwählung" kommt mit seinen artverwandten Begriffen mehr als 70x im NT vor. Beispiele: (meist „Auserwählte") Mt 24,31 ; Lk18,7; Röm 8,33; Röm 11,7; Kol 3,12; 2.Tim 2,10; Tit 1,1

„Erwählung" zum ewigen Leben / ewigen Errettung

Vgl. Eph 1, 4+5; Ac 13,48  (vgl. 2.Tim 1,9; Joh 6,65; 15,16) Röm 8,30f.; Wenn ein Mensch zu Gott findet, steh dahinter allein Gottes gnädiges Wirken. Vgl. Röm 9,16!

Aber spielt nicht doch der „freie Wille" eines Menschen zur Entscheidung eine Rolle? Erwählung oder „Freier Wille"?

Vgl. wir 1.Kor 2,14; Menschen können sich verstandesmäßig entscheiden haben einen Willen, sogar oft den Willen, Gutes zu tun. Aber sie haben keinen Willen, Göttliches zu tun. Ja, alles Wollen und Trachten des Menschen entspringt dem Widerwillen gegen Gott. (Gn 8,21; Rö 3,10-12.17-18) Aber steht nicht auch Ac 22,17 im NT? Woher kommt also der Wille, Gott zu suchen? Ph 2,3; Ac 16,14;Ac 17,17; Eph 2,8f.:

Erwählung will freie Offenbarung der Gnade verstanden sein. Gibt es dann aber auch Menschen, die nicht erwählt sind?

Evangelium d.h. "frohe Botschaft" und ist die gute Nachricht von Jesus Christus: seinem Kommen in die Welt, seinem Handeln und Lehren, seinem Sterben und Auferstehen und von seiner Wiederkunft.